4月2日，在江苏常州市龙城古园生态葬安葬仪式上，家属准备安葬亲人 季春鹏 摄
导读
前不久，东部一城市在推行移风易俗过程中“29天拆除5911座土地庙”，引发公众关注。而在全国多地，近年来殡葬改革、拆除私搭乱建庙宇、简办红白喜事等治理举措也屡次引发热议。移风易俗在农村已投入数代人精力，为何仍知易行难？真正的牵绊，是在地上，还是在人心里？落实的举措，是要强制，还是要疏导？
时尚用品成祭品，代烧衍生服务链
清明节期间，如果留意扫墓的人，你会在烟雾缭绕中发现，他们烧给先人的祭品里不仅有冥币、元宝、纸等传统用品，还不乏“豪华别墅”“信用卡”“手机”等时尚用品。
上世纪80年代开始，冥币成为民间风俗的重要“通货”。每逢冬至、清明、中元等传统节日，先人坟前烟火不断。近年来各地推进农村殡葬改革，转冥宝、生态葬、“生命晶石”骨灰存放等新模式又纷纷出现。
迁坟、集中安葬、集中祭扫，殡葬改革确实减少了焚烧实物可能带来的环境污染和安全隐患，也降低了殡葬费用，但至今仍然存在着诸多争议。“你就说骨灰堂，那么多骨灰上下左右排列，一到清明前后排着队上香，磕头都不知道磕给谁。”市民张先生说。
“祭祀新品麻将桌五七折11.58元”“冥府纸扎厨房餐具套装6.5元”“冥府精品三层别墅34.8元”……在一些网购平台上，搜索“冥币”“纸钱”等关键词，都会出现大量丧葬祭祀用品销售信息。
不仅如此，还有网店提供代烧服务。“代烧元宝，免费写表文，保证收到……”网店店主表示，随着越来越多的人居住在城市，不方便烧纸钱，代烧服务应运而生。半月谈记者采访发现，此类“周到”服务已经衍生出一条有中介、有执行人、有推广团队的完整服务链。
“以后还要保佑我们啊”
走在乡间你会发现，香火缭绕的地方除了坟前，还有庙里。
门前松柏挺立，墙体LED灯常亮，铜制香炉，24小时供电……从两三块砖头垒砌、占地不足1平方米，到50至100平方米不等、造价几十万元，土地庙的排场确实今非昔比。
半月谈记者在江苏省高邮市了解到，由于图荫庇、求面子，当地私搭乱建土地庙之风一度盛行。上世纪90年代以来，当地土地庙整治工作多次启动，都半途而废，干部不敢带头揭瓦，口里说要移风易俗，又都怕有“报应”。
“这庙在这里50多年了，过去没人敢动。”高邮市一名社区党总支书记向半月谈记者反映，农民早已“上楼”，田地已成绿地，可土地庙香火不断。拆除当天还有周边老百姓来烧香念叨：“不是我们要拆，政府要移风易俗，我们只能配合，以后还要保佑我们啊。”
破除脑中“庙”，需久久为功
婚丧嫁娶、节庆祭祀，都是群众日常生活的重要组成部分。时代进步，并不意味着就能将一切风俗彻底从百姓生活中剥离。破田中庙易，破心中“庙”难。革除风俗中的糟粕，基层治理当有何新策略？
多位基层干部感慨，移风易俗，“不能怕事就不做事，不能只迎合不引导”。要让干部能真正贴近民意，了解群众头脑里寄托情感的方式到底是什么。送走旧陋俗，文明新风如何立得住，是需要深思的问题。
半月谈记者走访多地村镇的新时代文明实践所、公共文化服务点、基层党组织活动场所发现，先进文化“阵地”数量符合标准了，但作用发挥还不够明显。“迷信场所拆了，重要的是要有办法引导老百姓以一种合理的方式表达精神寄托。”一位镇里的宣传委员告诉半月谈记者，当下，如何真正让群众精神世界充实起来，享受到接地气的优质文化服务，还有很多工作要做。
迁坟迁庙工作要想推得动，还要有示范效应作为支点。开展移风易俗，需要干部带头。先破除干部头脑中无形的“庙”，才能引导广大群众革除鄙俗陋习。（蒋芳 邱冰清）
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